Wie finde ich meinen Enneatyp heraus?

Den eigenen Enneatyp zu kennen heißt in diesem Modell, herauszufinden, welche von neun grundlegenden Motivationen die gewohnte Art, wie jemand reagiert, am besten erklärt. Das Enneagramm ordnet nicht danach, was du tust, sondern nach dem Warum: Zwei Menschen können sich aus ganz unterschiedlichen Gründen gleich verhalten.

Das macht den Prozess komplizierter. Es gibt keinen Bluttest und keine objektive Prüfung des Enneatyps: Es gibt Fragebögen, Beschreibungen und Selbstbeobachtung, und es lohnt sich zu wissen, was jedes davon leisten kann.

Erster Schritt: ein Fragebogen als Hypothese

Der häufigste Weg ist ein Fragebogen. Die bekanntesten sind der RHETI von Riso und Hudson (144 Satzpaare mit Zwangswahl, etwa 40 Minuten), der iEQ9 (ein kostenpflichtiger, adaptiver Online-Test von etwa 30 Minuten, der auch Flügel und Subtypen ausweist) und der Enneagramm-Test auf dieser Seite, kostenlos, mit einer vollständigen Version mit 144 Fragen und einer Kurzversion mit 10. Wir vergleichen sie ausführlich in Was ist der beste Enneagramm-Test?.

Das Ergebnis sollte man als das lesen, was es ist: die nach deinen Antworten wahrscheinlichste Hypothese. In unserem Test bietet jede Frage drei Reaktionen an, und jede zählt für genau einen Enneatyp; in der vollständigen Version taucht jeder Typ in 48 möglichen Antworten auf. Das Ergebnis zeigt den Typ mit den meisten Punkten und deine Nähe zu den übrigen, und diese „übrigen“ sind genauso aufschlussreich wie der erste.

Wer vorher eingrenzen möchte: Der Test zum dominanten Zentrum reduziert die Optionen von neun auf drei.

Was die Forschung zu diesen Fragebögen sagt

Die bisher umfassendste systematische Übersichtsarbeit, die von Hook und Kollegen (2021) im Journal of Clinical Psychology, wertete 104 unabhängige Stichproben aus. Ihre Schlussfolgerungen, kurz gefasst:

• Die Belege für Zuverlässigkeit und Validität der Enneagramm-Fragebögen sind gemischt.
• Die Skalen der Typen hängen auf theoriekonforme Weise mit den Big Five zusammen.
• Faktorenanalysen finden meist weniger als neun Faktoren, und keine Studie hat die neun Typen durch statistische Gruppierung von Personen gefunden.
• Mehrere Studien stellten fest, dass das Enneagramm für das persönliche oder spirituelle Wachstum der Nutzenden hilfreich war.

Eine frühere Studie zum RHETI mit 287 Teilnehmenden (Newgent und Kollegen, 2004) fand eine akzeptable interne Konsistenz und nur teilweise Unterstützung für die Konstruktvalidität. In der Praxis heißt das: Zwei verschiedene Fragebögen können dir unterschiedliche Typen zuweisen, ohne dass einer von beiden sich „messbar“ irrt, denn das Modell hat keinen Goldstandard, an dem man sie messen könnte. Mehr dazu in Was ist ein psychometrischer Test?.

Zweiter Schritt: das Motiv suchen, nicht das Verhalten

Liegen zwei oder drei Kandidaten auf dem Tisch, schlägt die Enneagramm-Tradition vor, die vollständigen Beschreibungen zu lesen und sich zu fragen, warum man tut, was man tut. Es hilft, an eine konkrete Situation aus letzter Zeit zu denken, etwa einen Ärger, und daran, was ihn ausgelöst hat: eine Ungerechtigkeit, sich übergangen fühlen, die Kontrolle verlieren, sich inkompetent fühlen.

Die Literatur zum Modell nennt mehrere Paare, die häufig verwechselt werden, weil sie sich äußerlich ähneln:

• Die 1 und die 6. Beide sind verantwortungsbewusst und pflichttreu. Laut Modell folgt die 1 einem inneren Maßstab für das Richtige und ärgert sich über schlecht Gemachtes; die 6 sucht Sicherheit und Rückhalt, und ihr Zweifel entspringt eher der Ungewissheit als der Pflicht.
• Die 2 und die 9. Beide passen sich anderen an. Die 2 tut es, um sich geliebt und gebraucht zu fühlen; die 9, um die Ruhe zu bewahren und Konflikte zu vermeiden, auch ohne etwas dafür zu erwarten.
• Die 3 und die 7. Beide sind aktiv und optimistisch. Die 3 bewegt sich auf ein Ziel zu und pflegt das Bild des Erfolgs; die 7 sucht Optionen und Erlebnisse, und was sie meidet, sind Langeweile und Unbehagen.
• Die 4 und die 5. Beide können sich zurückziehen. Die 4 zieht sich in ihre Gefühle und ihr Identitätsempfinden zurück; die 5 zieht sich zurück, um ihre Energie und ihren Raum zu schützen, und denkt mehr, als sie fühlt.

Ein Hinweis, den die Tradition oft nennt, ist ein gewisses Unbehagen, wenn man in einer Beschreibung die eigenen Ausweichmechanismen wiedererkennt. Das ist eine Beobachtung des Modells, kein diagnostisches Kriterium.

Die drei Zentren, um einzugrenzen

Das Modell fasst die neun Typen in drei Zentren zusammen, die jeweils mit einer Grundemotion verbunden sind. So lassen sich die Optionen von neun Profilen auf drei reduzieren:

• Instinkt- oder Bauchzentrum (8, 9 und 1): Das Grundthema ist Wut und Autonomie. Die 8 drückt sie aus, die 9 betäubt sie, die 1 hält sie zurück.
• Gefühlszentrum (2, 3 und 4): Das Grundthema ist Image und Scham. Jeder Typ sucht auf seine Weise Wert: indem er gebraucht wird, Erfolg hat oder einzigartig ist.
• Kopfzentrum (5, 6 und 7): Das Grundthema ist Angst und Sicherheit. Die 5 stützt sich auf Wissen, die 6 auf Bündnisse und Regeln, die 7 auf offene Optionen.

Dritter Schritt: Flügel, Pfeile und Subtypen

Ist ein Typ gewählt, fügt das Modell Nuancen hinzu, die helfen, ihn zu bestätigen oder zu verwerfen:

• Die Flügel: die beiden Nachbarzahlen im Kreis. Eine Person vom Typ 9 kann zur 8 (bestimmter) oder zur 1 (ordentlicher) neigen.
• Die Pfeile: die inneren Linien des Symbols. Laut Riso und Hudson übernimmt jeder Typ beim Wachsen Züge eines anderen und unter Stress Züge eines weiteren; die 3 etwa würde sich zur 6 beziehungsweise zur 9 bewegen.
• Die instinktiven Subtypen: Das Modell von Ichazo und Naranjo unterscheidet drei Instinkte (Selbsterhaltung, sozial und sexuell oder eins-zu-eins), woraus 27 Varianten entstehen. Eine 6 der Selbsterhaltung und eine sexuelle 6 können fast gegensätzlich wirken: die erste vorsichtiger, die zweite herausfordernd, was manche Autoren die „kontraphobische“ 6 nennen.

Passt die Beschreibung des Typs, aber nicht die Pfeile oder der Subtyp, ist das ein guter Grund, den zweiten Kandidaten noch einmal zu lesen.

Was dieser Prozess leisten kann, und was nicht

Am Ende des Prozesses steht keine bewiesene Wahrheit, sondern eine Sprache, um über sich selbst nachzudenken, die viele Menschen nützlich finden. Das Enneagramm gehört weder zur akademischen Mainstream-Psychologie noch zu den diagnostischen Handbüchern, und sein Ergebnis taugt nicht für klinische, berufliche oder rechtliche Entscheidungen.

Unser Enneagramm-Test ist eine orientierende Möglichkeit, damit zu beginnen: Dein Ergebnis lässt sich mit den Beschreibungen und deinen eigenen Reaktionen abgleichen, ersetzt aber keine professionelle psychologische Untersuchung.

Quellen

• Hook, J. N., Hall, T. W., Davis, D. E., Van Tongeren, D. R., und Conner, M. (2021). The Enneagram: A systematic review of the literature and directions for future research. Journal of Clinical Psychology, 77(4), 865-883. doi:10.1002/jclp.23097
• Naranjo, C. (1994). Character and Neurosis: An Integrative View. Gateways/IDHHB.
• Newgent, R. A., Parr, P. E., Newman, I., und Higgins, K. K. (2004). The Riso-Hudson Enneagram Type Indicator: Estimates of reliability and validity. Measurement and Evaluation in Counseling and Development, 36(4), 226-237.
• Riso, D. R., und Hudson, R. (1999). The Wisdom of the Enneagram. Bantam.