Sieben Dinge, an die du gebunden sein kannst, ohne es zu wissen, und keines davon ist eine Person

Wenn von „Bindung“ die Rede ist, denkt man fast immer an die Liebe. Aber der Psychologe Walter Riso dokumentiert in seinem Buch Desapegarse sin anestesia (2012) reale Fälle von Menschen, die in Formen von Bindung gefangen sind, die nichts mit einer Partnerschaft zu tun haben.

Die Definition, die er dabei stets verwendet, ist dieselbe: eine mentale und emotionale Verbindung zu etwas, ganz gleich was, getragen von dem Glauben, dass dieses Etwas unverzichtbar sei, um sich gut zu fühlen.

Dies sind sieben der weniger offensichtlichen Formen, die er dokumentiert.

1. Die Bindung an soziale Anerkennung

Riso erzählt die Anekdote eines spirituellen Lehrers, der nach eigenen Worten so lebte: „bis zu meinem zwanzigsten Lebensjahr hat es mich nie gekümmert, was die Leute von mir denken könnten. Ab zwanzig kümmerte es mich ständig, was meine Nachbarn denken könnten. Aber eines Tages, nach meinem fünfzigsten Geburtstag, begriff ich plötzlich, dass sie kaum je an mich gedacht hatten“.

• Die Bindung an Anerkennung ist nicht der Wunsch zu gefallen, etwas Natürliches bei jedem Menschen.
• Es ist der Glaube, dass man nicht leben kann, ohne ständige Anerkennung durch andere.
• Riso beschreibt sie als eine der häufigsten Abhängigkeiten, gerade weil sie sozial belohnt wird: Niemand wundert sich, wenn jemand „braucht“, akzeptiert zu werden.

2. Die Bindung an einen Gegenstand, der die Trägerin „verändert“

Eine Patientin von Riso bewahrte als ihren kostbarsten Besitz eine Perlenkette auf. Sie schätzte sie nicht nur: Wenn sie sie anlegte, so beschreibt der Autor selbst, „veränderte sich ihre Persönlichkeit, sie wurde extrovertierter, mutiger und selbstbewusster“. Es war, schreibt Riso, „kein einfacher Schmuck“.

• Der Gegenstand selbst ist neutral. Was die Bindung erzeugt, ist, ihm eine psychologische Funktion (Sicherheit, Identität) zugeschrieben zu haben, die ihm eigentlich nicht zukommt.
• Der Beweis, dass eine Bindung besteht und nicht nur eine Vorliebe, zeigt sich daran, was passiert, wenn der Gegenstand verloren geht oder beschädigt wird.

3. Die Bindung an gebräunte Haut

Ein vierzigjähriger Mann kam in die Praxis, weil seine Partnerin sich für seine übermäßige Bräune „schämte“. Er ging seit fünf Jahren täglich in ein Solarium, mit Hautschäden, die bereits Ärzte beunruhigten.

• Der Ursprung, so beschreibt es der Fall, ging auf Hänseleien in der Kindheit wegen sehr heller Haut zurück.
• Nach einer Weile Therapie machte der Patient eine Entdeckung, die Riso als entscheidend beschreibt: Niemandem war seine Hautfarbe in Wirklichkeit wichtig. Die Bindung verlor an Kraft, sobald dieser Glaube mit der Realität, nicht nur mit der Angst, abgeglichen wurde.

4. Die Bindung daran, immer auf dem neuesten Stand zu sein

Riso beschreibt, aus eigener Beobachtung auf Technikmessen, Menschen, die das Gefühl haben, „ihnen fehle etwas“, wenn sie nicht jede verfügbare Neuheit besitzen, und sei es, in seinen Worten, „ein USB-Anschluss, um sich weniger unvollständig zu fühlen“.

• Es ist keine Neugier auf Technik. Es ist das Gefühl, dauerhaft im Nachteil zu sein, wenn man nicht der Erste ist, der etwas besitzt.
• Es ist dieselbe Logik, weist der Autor darauf hin, wie die Bindung an Mode: Was variiert, ist nur der Gegenstand.

5. Die Bindung an die Arbeit

Einer der meistzitierten Fälle des Buches ist der eines Managers mit starker Arbeitssucht (vierzehn Stunden täglich, auch am Wochenende), entfremdet von seiner Frau und seinen zwei jugendlichen Kindern.

Die Veränderung kam, als bei seinem jüngeren Sohn ein Hirntumor diagnostiziert wurde. Vor einer riskanten Operation bat der Junge um einen einzigen Gefallen: „Bitte, Papa, arbeite nicht so viel, ich sehe dich kaum noch“.

• Der Patient hörte nicht auf zu arbeiten. Er lernte, in Risos Worten, „ohne zu übertreiben“ zu arbeiten, die Tätigkeit zu genießen, ohne dass sie den Rest seines Lebens verschluckte.
• Der Fall veranschaulicht etwas, das sich durch das ganze Buch zieht: Eine Bindung bricht selten durch eine abstrakte Überlegung. Fast immer geschieht es durch einen Umstand, der zwingt, dem ins Auge zu blicken, was vermieden wurde.

6. Die Bindung an eine Tradition, deren Grund sich niemand mehr erinnert

Riso erzählt eine klassische Geschichte über einen Guru, der, damit seine Katze die Gläubigen während des abendlichen Gottesdienstes nicht ablenkte, anordnete, sie während des Betens anzubinden. Lange nachdem der Guru gestorben war, banden seine Schüler weiterhin Generation für Generation eine Katze während des Gottesdienstes an. Als auch diese Katze starb, brachten sie eine andere in den Tempel, um sie weiter anbinden zu können.

• Kein Schüler wusste mehr, warum das getan wurde. Sie wussten nur, dass „es schon immer so gemacht wurde“.
• Riso nutzt die Geschichte, um zu zeigen, dass die Bindung an die Vergangenheit und die Gewohnheit lange überdauern kann, nachdem ihr ursprünglicher Grund verschwunden ist.

7. Die Bindung daran, nie einen Fehler zu machen

Riso beschreibt den Fall einer brillanten jungen Frau, mit einem Intelligenzquotienten im siebzigsten Perzentil, die überzeugt war, „wenig intelligent“ zu sein, weil sie wegen einer nicht rechtzeitig diagnostizierten Legasthenie eine Klasse wiederholen musste. Sie hatte sich eine extreme Selbstanforderung auferlegt, um diese Angst zu kompensieren.

• Die Ironie, laut dem Fall selbst, ist, dass die Selbstanforderung, die sie vor dem Scheitern „schützen“ sollte, selbst die Hauptursache ihres Unbehagens war.
• Riso fasst es mit einer Idee zusammen, die auf mehrere Bindungen dieser Liste zutrifft: Das Heilmittel, das jemand baut, um eine Unsicherheit zu beruhigen, kann am Ende mehr wiegen als die ursprüngliche Unsicherheit.

Der rote Faden, der die sieben Fälle verbindet

In keinem von ihnen ist der Gegenstand das Problem: weder das Handy, noch die Halskette, noch die Bräune, noch die Arbeit. Das Problem ist, laut dem Rahmen, den Riso vorschlägt, der Glaube, dass dieser konkrete Gegenstand die einzig mögliche Quelle für etwas ist, das sich in Wirklichkeit auf mehr als eine Weise erhalten lässt.

Das macht diese Bindungen nicht weniger real, noch weniger schwer loszulassen. Es erklärt nur, warum sie sich fast immer lösen, indem man den zugrunde liegenden Glauben betrachtet, nicht indem man den Gegenstand gegen einen ähnlichen austauscht.

Quellen

• Riso, W. (2012). Desapegarse sin anestesia: Cómo soltarse de todo aquello que nos quita energía y bienestar. Editorial Planeta Colombiana.